杨柳湖社区基本资料

杨柳湖社区介绍

杨柳村位于南京江宁区湖熟街道(距南京约四十公里)杨柳村地处外秦淮河平原,全村居民1348人,村庄依山傍水,北靠马场山,前临杨柳湖,富有浓郁的江南水乡特色。杨柳村始建于明万历七年(1579年),村庄一个个自成体系的独立宅院又名为“堂”,各堂的名称是:翼圣堂、翼经堂、四本堂、树德堂、思承堂、礼和堂、酌雅堂、安雅堂、崇厚堂、序乐堂、居易堂、天乐堂、映雪堂、祖耀堂、文光堂。原来的宅院之间闾巷,全部以青石板铺路,条石为阶。古时有“青石墁地石门楼,走进杨柳不沾泥”说法,是一条洁净的“青石街”。当年,红军就把这作为根据地。

1982年10月,南京市通过文物普查。在江宁县杨柳村发现了一组古建筑群。-物专业工作者陪同古建及考古专家前往现场考察研究,定为清代的古建群体。这一建筑群有36个宅院,其规模之大,建造之精巧,为南京地区所罕见。

杨柳村古建筑群位于南京市南郊江宁县龙都乡西北,距龙都镇约3公里,距南京城约40公里。这里地处秦淮河平原,整个村子为一东西长,南北窄的狭长村落。全村居住着316户,1348人,全部住房面积计38,016平方米。村舍大都依山傍水而筑,背依马场山;前临碧波荡漾的杨柳湖,富有浓郁的江南水乡特色。村里人说,杨柳村是个“砚台地”,前面的杨柳湖就是“砚池”。

杨柳村分中杨柳、前杨柳和后杨柳三个自然村,按照时代顺序排列,中杨柳最早,大约建于明代早、中期;其次是前杨柳,始建于明万历七年(1579年);后杨柳则为清代咸丰以后所建。清咸丰年间,中杨柳村已毁于兵火,只有前杨柳村的36座宅院组成古建筑群得以保存。这一组古建筑群自明万历至清朝乾隆、嘉庆年间先后建成,历时二百余年。这里的一个个自成体系的独立宅院,又名之为“堂”。各堂的名称是:翼圣堂、四本堂、树德堂、恩承堂、礼和堂、酌雅堂、安雅堂、思贻堂、敦本堂、崇厚堂、近思堂、敦裕堂、序乐堂、居易堂、天乐堂、映雪堂、祖耀堂、思齐堂、翼经堂、敦朴堂、慎德堂、省乐堂、铭馨堂、安裕堂、敦门堂、安乐堂、三槐堂、忠诚堂、圣德堂、光文堂,还有朱、刘、时、赵四个姓氏的宗祠及王氏住宅等。原来宅院之间闾巷相连,全部以青石板铺路,条石为阶,杨柳村人说,“青石墁地石门楼,走进杨柳不沾泥”,是一条洁净的“青石街”。杨柳村的古建筑群,不少宅院己被拆毁,现存比较完整的有17个宅院,共37进,366间房屋,建筑面积11160平方米。这些古建筑物的门楼雕刻,一般保存完好。其中比较好的13个门楼的题额为:“旋马遗规”、“遵循韦训”、“出耕入读”、“居安由正”、“斯道常由”、“由斯直步”、“斯道坦然”、“缓步凝思”、“行仁履义”等,均为楷书砖雕,四周饰以人物、花卉等精美图案,富有浓厚的明、清建筑风格。这些雕刻砖石门楼,纹式精美,刻工细致,显示了古代劳动人民的高度才能。

杨柳村明、清建筑群,继承了我国古代的建筑传统,并有所创造和发展,雕砖石门楼、青石铺路是其特点之一。这一建筑群结构周密严谨,均为座北朝南的多进穿堂式高墙深院。一般为三进、四进、五进,最多的“翼圣堂”是“七进,十八道门槛”。其规模格局大体保存传统风格,在中轴线上建门厅、轿厅及住房,并在左右纵轴线上,布置有客厅、书房、次要住房和厨房、杂屋等做法,成为中、左、右三组纵列的院落群体。后部住房大都为二层建筑,楼上宛转相通,它和江南其它地方的建筑结构基本相似,但又有其独到之处。一般采用穿斗式木构架或斗式与抬梁式的混合结构。外围砌较薄的空斗墙。厅堂内部根据不同需要,用隔扇、屏门等自由分隔,上部天花除采用“望砖”之外,还做成各种形式的“轩”,精巧美观,富于变化。并在梁架上饰有精美的图案雕刻,梁栋均不施彩绘,素雅明净。在各个群体之间,有前后相通的“备弄”(即通道或夹道),既可起防火作用,又便于巡逻。有的宅院后面还设有“更楼”。

为减少暑热的辐射,宅院采取东西横长的平面,围以高墙,还在院墙上开漏窗,以及在房屋前后开窗的办法,以利通风、采光。客厅和书房前,砌台叠石,作为花圃,加以点缀,构成幽雅、娴静的庭院。有些宅院还在宅左右或后部建造花园,整个布局井然有序。

杨柳村古建筑群的建筑设计师和建筑工匠已不可考。据调查现有宅院均为朱氏家族所有。朱氏后裔说,前杨柳村的36个宅院仅是整个杨柳村的一部分,绝大部分是清康、乾时代所建造。“翼圣堂”和“四本堂”’建于康熙年间;今龙都中学所在的“树德堂”、“恩承堂”和“礼和堂”3个宅院是乾隆年间朱侯昌所建。

杨柳村造房所用的石料,多出自苏州和南京青龙山,木料从江西湖广运来。当时为运输建筑材料方便,还专门开挖了一条从秦淮河到村内数里长的“运河”。位于秦淮河畔竹丝岗,有一处名叫“野埠头”的水陆码头,据说就是当年为建房运输材料的专用码头。砖瓦等材料则是就地取材,在马场山建窑烧制。

如今,杨柳村的主要住户有朱、刘、时、赵四大姓,因后来朱氏家道中落,宅院由后裔典卖、转让或招赘改变了户主,我们查阅了《朱氏宗谱》的支谱,又多次和村中耆老和基层干部座谈。按《朱氏宗谱》“四本堂”支谱载:朱家世居南渡(一般认为是溧阳南渡),始祖朱明由南渡卜居句容新昌桥陡门口。六世祖朱武公(1503~1562年)尚居住在陡门口。明万历七年(1579年,七世祖朱孔阳(1537~1613年),才从句容陡门口迁居今江宁县龙都乡杨柳村。朱家住在杨柳村已有四百多年,子孙繁衍已有十五代。

关于杨柳村的形成,有不少传说,传说之一是:朱孔阳兄弟二人父母早亡,以做小生意为生,哥哥已有家小,弟弟尚未婚配,因住屋狭小,朱孔阳要将房子让给弟弟,自己一家出外谋生。而弟弟要哥哥留在家,他一人出去闯,二人争执不下,由族中人调处,族长在二人手掌心上各写一个字,叫他们回去再看。二人回到家中,张开手心一看,哥哥手心上写的是“去”,弟弟手心写的是“留”。于是,朱孔阳带着家小,挑起杂货担,走村串户。有一天,来到杨柳湖畔,突然杂货担的绳子断了,他们停下来,在湖边做饭。饭后,朱孔阳妻子去湖边洗碗,不慎碗又掉进湖里。为此,朱孔阳长叹一声说;“天留我也”。这样,朱氏就在杨柳湖边落了户。据《朱氏宗谱》中反映,杨柳村名一度称为“留杨村”或“杨留村”。朱氏二十代孙朱星洲说:“过去一年一度‘晒谱’时,我在家谱中看到,我们朱氏的始祖是宋代经学家朱熹。”相传宋代朱熹(即朱柏庐),曾到方山脚下的南垾村(距杨柳村十里)访友,主人正在午睡。他随手提笔写了一首诗:“庭前梧桐百尺,门外河流通江,我来南垾访友,主人高卧东床。”诗写好后,放在主人桌上,没有叫醒主人,就走了。主人醒来,一看诗笺,知道是朱老夫子来访,急忙出门追赶,客人已经远去,两人只能挥手告别。当年朱熹和主人挥手的地方,现仍名叫“朱子岗”。

朱氏家族先后于清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治间五次修谱,同治、光绪还有续谱。由于年代久远,大部已散失。现仅存部份支谱和续谱。从所剩不多的谱牒中,仍能说明朱氏家族由朱孔阳以后,尤其在清代康熙、乾隆时期,是一个“书香门第”、“仕宦世家”,为南京地区的大家族。朱氏不少人在清朝做过朝官,出过翰林、进士、举人,以及财务大臣等。还有几位女子也都是“太学生”。村子里原来还保存有一块乾隆御赐“翰林学士”稀年(七十岁)的横匾。乾隆皇帝于丁丑年(1757年)春下江南时,曾专门为这位“翰林”题诗一首:

石甃淙云乱,何从问来脉?

摩沙几千载,涤荡金光泽。澄澈不更崖,虽难金毛碧。鸿渐真识味,高风缅畴昔。

诗碑虽不存,其后人仍保存有碑的拓片。村前原有“圣旨”石牌坊,又有林则徐所题的四个大字,均已荡然。村前原来还有文峰石塔,后因遭雷击,留下半截,正挡住秦淮河的落日,成了杨柳村的一景,称为“半塔斜阳”。

前杨柳的古建筑之所以能在战乱中较完整的保存下来,还有一段传闻。据说当时太平天国忠王李秀成部驻扎在杨柳村,村下有个小姐嫁与“王爷”(据朱氏后裔朱政恭说这位“王爷”就是李秀成)作了“王妃”。因为有太平军保护,所以,前杨柳村建筑保存了下来。

杨柳村古建筑群,古朴而典雅。建筑设计独具匠心,是江南地区典型的民宅建筑。它的存在对研究杨柳村的村史和探索朱氏家族的发迹史,提供了重要线索和实物依据,更为重要的是,对于研究明、清时代江南地区建筑史具有一定的价值。杨柳村古建筑群,已正式列为市级文物保护单位,有关部门正在加强保护和维修。

2017年1月,江苏省司法厅命名杨柳湖社区为江苏省第十二批省级“民主法治示范”村(社区)。

2016年12月,江苏省爱卫会命名杨柳湖社区为2016年度江苏省卫生镇(村)。

2014年2月,杨柳湖社区入选为第六批中国历史文化名村。

信息来源:金华市旅游局

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