——赵善坚

南渡、别桥一带为水乡，水乡河多，河上桥多，以桥为名的村也多，如邱家桥、八字桥等，道成桥也是如此。

道成桥为丹金溧漕河在别桥镇境内的一座大桥。从桥名可得知，此桥定有故事或是来头。的确如此，据说在很久以前，这里是一个叫丫溪渡的渡口，苦于大河的阻隔，人们出入全靠摆渡，十分不便，于是有一道人决心在此建造一座木桥。道人四方奔走，八方化缘。通过他持之以恒的努力，建桥的钱款终于筹足了，此座大桥建成的同时也圆满了他的功德，道人从此得道而去。后人为了纪念这位道人，遂将此桥称为道成桥。

道成桥何时成为村名却不得而知，但村里居住的主要是童、钱两姓却是很清楚的。不仅如此，而且两姓居住的地界也划得很清楚，以正对道成桥的大路为界，路南居住的都是童家后裔，路北居住的是钱家子孙。

据村里童氏老先生童志豪说，他们的先祖早在明成化十三年(1477年)就从浙江金华的兰溪来到此处行医，并在此村上医好了黄家一位老人缠身多年的顽疾，老人万分感激，要以重金谢之，童氏不受，老人感其高尚医德，遂将其女许配给童氏。从此，童氏家族在此落地生根，繁衍生息。其后，黄家搬迁到距此村三里之遥的黄家村。因而童家与黄家多年以来互不通婚。

以来此村童氏先祖为一世，下至第五世之时，已子孙满堂，于是开始分房，共分十房。以前在溧阳城南门大街开眼药房的就是童二房这一支的后裔。童氏眼药房曾是溧阳很有名的专科，其眼药是祖传秘方，决不外传。只是解放之后，随着医疗水平的大幅提高，童氏眼药房也渐渐衰落，后来在南门街的眼药房成了刻字社，但童氏的后裔仍有许多人从医。

钱氏家族先祖也是望门贵族，其始祖是唐末武肃王钱镠，后封为吴越国国王，其第十世为钱昌祖，时任广德主簿，从台州落户溧阳。与溧阳城南门钱家、古县钱家为一族。

老村在童、钱两族的努力下改变着村庄，更改变着田地。道成桥如一支巨大的扁担，一头挑起村庄所在地的九莲圩，另一头挑起万亩大圩——皇圩。据说皇圩是明朝开国皇帝朱元璋出资修筑的，所以称之为皇圩，是否属实，不得而知，但皇圩确实是溧阳境内最大的圩。

道成桥如一位不苟言语的老者，静静地立在河上，见证着老村的过去。他知道在太平天国时期，村中绝大多数人不是死于刀锋之下，就是死于饥馑之中，到太平天国结束时，童氏男人仅存三人。

道成桥见证着日本鬼子的汽艇在河面上耀武扬威，到处烧杀抢掠的过往。虽然想阻拦住鬼子进村的脚步，但即便把道成桥的桥梁全拆了，也阻拦不了鬼子的汽艇，村庄还是一次次遭到日本鬼子铁蹄的蹂躏。

道成桥还见证着现在的圩田的变迁。现在的圩田可谓是旱涝保收的良田，可在过去，特别是在生产力低下的古代，没有电灌可以排出圩田内的积水，所以圩内总是水茫茫的，插秧时，几乎整个膀子都要伸到水里，水面上只露出一点点绿绿的秧苗。由于积水严重，水稻的产量很低，而且只能种一熟。只有在圩埂高地上才能种一点旱地作物。村里的老人至今还记得这样的顺口溜：“皇圩塘，浪打浪，一年四季白茫茫，白鹭野鸭满天飞，十年倒有九年荒，农民没有过年粮，携儿带女去逃荒。”1950年，当时的县政府为皇圩建造了电灌站(据说也是当时县里的第二座电灌站)，才使得多年的望天田成了丰收田。“自从来了0，皇圩彻底变了样，兴修水利第一条，圩埂筑得宽又高，电灌渠道来配套，一年两熟收成好……”这是对皇圩也是对老村变化的真实写照。

保存在村庄历史之中的还有道成桥桥东那块三角地带的西来庵。何以在此建庵，不得而知，但老人们说，此庵也是一出家人四方化缘修建而成。此庵大门向东，前殿很大，设有许多菩萨和金刚，后排设有许多神位，中为天井，两边设有厢房，有花坛老树。后改造成学校，成了村中孩子读书的天地，1953年又将后排的神位拆除，扩充了学校，办成了完小。由于学生上学每天要过桥多次，不仅不方便也极不安全，在“文革”时将其房屋拆回村中，建成了道成小学。

道成桥不仅见证着村庄变迁的历史，该桥本身的变迁也-着时代的发展、社会的进步。穿村而过的这条河流有上百米开阔的河面，而且河水较急，在此建桥并非易事，但当初的道人还是将桥建成了。那是从宽阔的河道先筑起厚实的石桥墩，这样不仅拦住一部分河水，更缩短了桥面跨度。当年的桥面是用粗大的木料横架成梁，上面再铺上青石板，桥梁下面打上斜撑而成。即使如此，走在桥上仍然是晃晃悠悠，令人胆颤心惊。解放后，此桥改成了木板桥，到1978年后，多年的木桥终于结束了它的历史使命，为钢筋水泥大桥所替代。然而此桥如喇叭口，加上河宽水急，起大风特别是到汛期之时，大桥常被大船撞坏。l998年大桥被撞断后又重新建造，时隔十年后又被撞坏。现在横跨在河上的是一座铁桥，但只是便桥，不能走汽车，只能走拖拉机。问及村里人为什么不再新建，村里人说，不急，目前这条丹金溧漕河正在疏浚加宽，改造成二级航道，到时候，一座更大更美的大桥将耸立在村边。

桥的变迁也成了村庄的变迁、社会的变迁。